Presentación, de Anastasio Gil GarcíaConsideraciones iniciales, de Fabrizio MeroniMarco teológico-eclesial, Eloy Bueno de la Fuente 1. Horizonte: la relación Iglesia-misión como punto de partida 2. La inflexión: la misión llama a la existencia a la Iglesia 3. La acción misionera en la misión única de la Iglesia: una dialéctica permanenteCarta del Santo Padre Francisco al cardenal OuelletOrigen y trascendencia de la carta del papa Francisco al cardenal Ouellet, Guzmán M. Carriquiry Lecour «De la eminente dignidad de los pobres bautizados» El santo pueblo de Dios Las malas vivencias de la eclesiología del Vaticano II Contra el clericalismo En «cosas de curas» Una revisión necesariaPonenciasIdentidad secular del laicado en el mundo, José R. Villar Saldaña 1. Fieles y ministerio en la Iglesia a) La condición de fiel cristiano b) La condición ministerial c) La equívoca noción sacramental de laico 2. Identidad teológica del fiel laico a) La «secularidad» de la Iglesia b) La «índole secular» de los laicos 3. Los carismas en la Iglesia a) Noción de carisma b) Coesencialidad de los dones sacramentales y carismáticos c) Dones puntuales y transitorios o totalizantes y estables d) Orientaciones carismáticas permanentes 4. El carisma de la secularidad laical 5. Laicos, religiosos y ministros 6. La tarea «eclesial» de los fieles laicos en cuanto laicos a) El oficio profético de los laicos: «iluminar» b) El oficio regio de los laicos: «ordenar según Dios» 7. La tarea eclesial de los fieles laicos en cuanto fieles A modo de conclusiónIdentidad eclesial del laico en el mundo: «Id también vosotros a mi viña» (Mt 20,4), Santiago Madrigal Terrazas, SJ 1. El desiderátum conciliar: la constitución de un laicado cristiano maduro 2. La identidad teológica del laico a la luz del Concilio Vaticano II: eclesialidad y secularidad a) Las coordenadas trinitarias: el laicado en el marco de una eclesiología total b) Valoración y límites: la recepción de la primera teología del laicado c) El laicado en una eclesiología de comunión y misión 3. Vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo: la Exhortación apostólica Christifideles laici y su irradiación a) Los fieles laicos y la dimensión secular de toda la Iglesia b) Los laicos en la Iglesia, comunidad misionera: fermento en la masa 4. Recapitulación: el laicado en el horizonte de la misión y de la nueva evangelización 5. Conclusión: «Fieles laicos y laicas, discípulos y misioneros de Jesús, luz del mundo»Los laicos, protagonistas de la misión universal, Eloy Bueno de la Fuente 1. El testimonio de los orígenes en el período neotestamentario 2. El cristianismo sigue expandiéndose gracias al compromiso misionero de todos 3. La centralidad del bautismo: la novedad y el dinamismo de ser cristiano 4. Son Iglesia en lo concreto de su misión 5. Los nuevos horizontes de la misión ad gentes 6. Hacia un nuevo movimiento misionero: animación y cooperación misioneraÁmbitos privilegiados de la misión ad gentes para el laico misionero. Una reflexión a partir de América Latina, Stefano Raschietti, SX Desafíos contemporáneos de la misión La misión hoy Tres imágenes para la misión hoy La primacía referencial de la misión ad gentes Compromiso en la acción pastoral La acción evangelizadora en la sociedad Compromiso con la cooperación misionera en el extranjero ConclusiónComunicacionesLa injusticia social y la pobreza, desafíos actuales a la evangelización. Notas para un diálogo pastoral y misionero, Luis Alberto Nahuelanca Muñoz, OFM 1. Una nota introductoria 2. Una pregunta desafiante 3. Las injusticias sociales y la pobreza: desafío a nuestra evangelización. Tiempos nuevos para mirar y escuchar 4. Tiempos de discernimiento, hora de nuevas opciones. «El Evangelio es fuente de alegría, de liberación y de salvación para todos los hombres» (Francisco, Domund 2015) 5. El compromiso de los laicos en el camino de la Iglesia latinoamericana y caribeñaLa globalización y la movilidad humana, Dante Mario De Sanzzi Repercusiones sociales Promoción humana integral Globalización y distribución de las riquezas en el mundo Sobre la movilidad humana Redemptor hominis Que la caridad empiece por casaMovimientos eclesiales y nuevas comunidades en la actualidad, Javier Salinas Viñals Introducción Compromiso misionero de los nuevos movimientos La misión ad gentes como característica transversal de los nuevos movimientos Comunión eclesial e inculturación: dos grandes desafíos para la misión ConclusiónEl laicado misionero ante el diálogo interreligioso, María Jesús Hernando García Introducción 1. Los laicos que viven en medio de otras religiones en el mundo 2. Actitudes del laico misionero en el encuentro con los creyentes de otras confesiones religiosas a) Fidelidad a la propia fe y confesión libre y espontánea b) Escucha respetuosa y atenta de otras creencias c) Comprensión de los valores espirituales y morales que se descubren en otras religiones d) Apertura para intuir el misterio de Dios más allá de los propios límites 3. Obediencia de la fe y respeto a la libertadAlgunos desafíos al arte de educar en el siglo xxi, Fernando Ordóñez TarinLa comunidad eclesial, ámbito y agente eclesial de evangelización, Erika Sally Aldunate Loza Introducción 1. Sensus fidei a) Dimensión trinitaria de la revelación b) Dimensión eclesial de la revelación 2. Sensus fidelium a) La formación del laicado b) Vivencia espiritual c) Praxis pastoral y misión 3. El consensus fidelium Desafíos y propuestasLos jóvenes, destinatarios y agentes de la primera evangelización, Olga Consuelo Vélez Caro Introducción 1. El papa se dirige a los jóvenes con esperanza y optimismo a) Algunos datos de la realidad juvenil b) Los jóvenes entre los «rostros sufrientes» e inmersos en la cultura digital c) Los jóvenes como fuerza renovadora y esperanza de los pueblos 2. La vocación de los jóvenes al discipulado misionero a) Vocación cristiana como encuentro con la persona de Jesucristo b) Vocación cristiana como misión c) Vocación cristiana en actitud de discernimiento d) Vocación cristiana impregnada de los valores de la juventud 3. Responder a lo que el mundo juvenil dice a la Iglesia a) Conversión pastoral para «salir, ver y llamar» b) Algunas «salidas» que se imponen para hacer significativo el Evangelio al mundo juvenil c) Caminos de acción pastoral ConclusiónLa cultura y los movimientos sociales, desafíos para la evangelización, Olga Consuelo Vélez Caro Introducción 1. Hacia una noción de «cultura» 2. Desafíos de las culturas a la evangelización 3. Una cultura que se resiste a la deshumanización: los movimientos sociales a) Caracterización de los movimientos sociales b) Desafíos para la inculturación de la fe Conclusión
Durante los días 13-18 de febrero de 2017 se celebró en el Centro Internacional de Animación Misionera (Roma) un seminario sobre la relación entre laicado y misión. La iniciativa surgió como respuesta a la creciente preocupación de los responsables de la animación misionera en las comunidades cristianas y por el incremento de la incorporación del laicado a la cooperación misionera entre las Iglesias. El tema era objeto de continuas conversaciones entre los directores nacionales de las Obras Misionales Pontificias, que buscan algún tipo de respuesta a este fenómeno eclesial.
La presencia del laicado en la actividad misionera de la Iglesia es cada vez más significativa, independientemente de los contextos sociales, eclesiales o culturales en los que se promueven. En las últimas décadas, Dios está suscitando vocaciones laicales a la misión. Por una parte, enviadas por las Iglesias locales y acogidas por aquellas otras Iglesias en formación. Es una hermosa realidad, un nuevo Pentecostés. Su atractivo, sin embargo, no oculta alguna de las carencias que pudieran estar socavando la vocación misionera de otros laicos igualmente llamados vocacionalmente para la misión. A nadie se le oculta que algunas urgencias evangelizadoras pudieran empañar la misma identidad laical de estos servidores del Evangelio. Se hace necesaria una reflexión teológica.
