MARÍN MENA, TOMÁS JESÚS
Nota preliminar de un estudiante de teología que aspira a ser teó-logoIntroducción1. ¿Es posible armonizar lo terreno, lo humano y lo divino? 1. La muerte de Dios y la fidelidad a la tierra 2. La realidad es cósmica, humana y divina. Una ontología 3. Creer en un Dios fiel a la tierra2. Jesús: el ser humano pleno y el rostro de Dios 1. Jesús, el ser humano pleno. Desde una cristología en diálogo a) Jesús de Nazaret para un ateo: el Jesús histórico b) El Dios de Jesús y su Reino c) Jesús, uno con Dios d) Jesús, crucificado por fidelidad al reino de la paz e) Tan humano como Jesús, solo Dios 2. Jesús, el rostro de Dios a) Jesús, el Viviente, Señor del mundo y encarnación de Dios b) Jesucristo, salvación para todos 3. La Trinidad como comunión a través de Jesús3. Ser plenamente humano, ser Cristo 1. El cristianismo o la religión de lo humano 2. El ser humano es crístico 3. El rostro de Cristo en los pobres 4. Jesús, el (auténtico) ser humano 5. La cristificación 6. La plenitud humana por las relaciones a) La relación con los otros b) La relación con las estructuras c) La relación con el mundo d) La relación con Dios e) La relación conmigo mismo, cuerpo espiritualizado4. La creación y su difícil camino hacia la plenitud en Cristo 1. Creación de Dios por amor 2. El Cristo cósmico y el Dios verde 3. El mal en la creación. Finitud y autonomía de lo creado, y Dios como anti-mal 4. Sobre las criaturas participantes en la marcha de la creación a) Dignidad y misión del ser humano b) Nuestros hermanos no humanos a los ojos de Dios c) La sabiduría de la hermana madre Tierra 5. La armonía de la creación, ¿principio o final?5. La comunidad fraterna de Cristo: la Iglesia 1. Iglesia, tradición y comunidad 2. Jesucristo, el Reino de Dios y la Iglesia 3. La Iglesia, sacramento de la plenitud crística 4. Una Iglesia fraterna, peligrosa y fiel a la tierra 5. La eucaristía: Cristo entregándose y reunión cosmoteándrica Epílogo. En Cristo, la tierra 1. Lo humano y su razón 2. La madre Tierra y las criaturas 3. Para caminar en Cristo en fidelidad a la tierra a) La persona de Jesucristo y lo crístico b) Recuperar y ensalzar lo humano c) Ecologizar la cristianía d) Esperanza transformadora en comunidadBibliografía
Seguir a Jesucristo o ser fiel a la tierra. Son dos maneras de decir la misma realidad. Fidelidad a Cristo y fidelidad a la tierra no se contradicen, aunque así lo hayan pensado ayer y hoy cristianos y ateos. Es una fidelidad con dos caras. De hecho, la tesis transversal de este ensayo es que el seguimiento existencial de Cristo implica la fidelidad a la tierra, y que quien se toma en serio la fidelidad a la tierra puede abrirse a Cristo con cierta naturalidad y desde la razón. Y que incluso, en Cristo, lo terreno y lo humano es llevado a su culmen. Dicho de otro modo: en Jesús de Nazaret, el Mesías e Hijo de Dios, encontramos la plenitud humana y la fidelidad a la tierra, y siguiéndole somos plenamente felices y servidores de esa tierra.
Esta fresca y poderosa síntesis teológica hecha desde dos importantes claves mereció el fallo unánime del jurado y ganó la primera edición del Premio de Ensayo Teológico Joven PPC.
