VARIOS AUTORES,
Presentación, de Fernando Fuentes Alcántara
Introducción metodológica para el uso de esta Guía, de Juan Souto Coelho
Unidad 1. Los desafíos actuales en América Latina y el mundo, Miguel Anxo Pena González y José Luis Segovia Bernabé
Tema 1. Desafiados por la globalización
Tema 2. Desafiados por la marginación
Tema 3. Desafiados por la inequidad
Tema 4. Desafiados por la violencia
Unidad 2. Los cristianos ante los desafíos sociales, Miguel Anxo Pena González y José Luis Segovia Bernabé
Tema 5. Los cristianos ante la realidad social: síntesis histórica
Tema 6. Los cristianos ante la realidad social (algunos problemas candentes)
Unidad 3. Principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia, Ángel Galindo García
Tema 7. Dignidad de la persona, derechos humanos y bien común
Tema 8. Destino universal de los bienes, solidaridad, participación y subsidiariedad
Tema 9. Valores fundamentales de la vida social: verdad, libertad y justicia, y vida de la caridad
Unidad 4. La ecología y el ambiente, Juan Souto Coelho
Tema 10. La cuestión ambiental
Tema 11. Recursos naturales (tierra, agua y aire)
Tema 12. Ecología humanista cristiana
Unidad 5. La economía y la Doctrina Social de la Iglesia, Fernando Fuentes Alcántara
Tema 13. La ética en la economía
Tema 14. ¿Qué entendemos por desarrollo?
Tema 15. El trabajo humano
Tema 16. La empresa
Unidad 6. La política y la Doctrina Social de la Iglesia, María Teresa Compte Grau
Tema 17. La relación entre la persona y la sociedad
Tema 18. La organización jurídico-política de la sociedad
Tema 19. Ideología y movimientos históricos. Criterios prácticos con relación a las ideologías liberal y socielista
Unidad 7. La cultura y la Doctrina Social de la Iglesia, Avelino Revilla Cuñado
Tema 20. Crítica a sistemas y modelos culturales
Tema 21. Inspiración cultural desde la fe cristiana
Tema 22. Visión crítica de la actual cultura mediática
La Doctrina Social de la Iglesia siempre ha tenido que afrontar un reto: encontrar el modo de proceder adecuado para darse a conocer, interesar, contagiar a los destinatarios directos e indirectos con su dinamismo social, para remover las resistencias a cambiar la realidad; por tanto, siempre se ha preocupado de cómo ser recibida y acogida, y cómo ser aplicada-encarnada en los problemas históricos concretos, como "signos de los tiempos", para convertirlos en oportunidades de cambio y liberación. Hablamos de metodología. A este desafío responden estas páginas, elaboradas por profesores de la Universidad Pontificia de Salamanca cuya docencia se desarrolla en torno al pensamiento social de la Iglesia.
